2 Komentar

KEARIFAN LOKAL DAN KAPITALISME

KEARIFAN LOKAL DAN KAPITALISME

Oleh Aprinus Salam

 

Hingga hari ini kita masih menghidupkan secara sistematis apa yang disebut kearifan lokal. Kita menyeminarkannya, menerbitkan buku, menyelenggarakan berbagai kegiatan dengan dan atas nama kearifan lokal, seperti permainan dan seni tradisional, berbagai karnaval yang mengandung nilai dan filosofi lokal, dan sebagainya. Persoalannya, apa yang terjadi di balik revitalisasi kearifan lokal, sementara kapitalisme dengan banal terus berlangsung dalam kehidupan sehari-hari.

Kearifan lokal dari dulu adalah sesuatu tatanan simbolik yang diagungkan, dimuliakan, dan suatu fantasi yang bisa dianggap nyata yang kita bersama-sama ingin menjadi dan ada di dalamnya, sesuai dengan konteks budaya lokalnya masing-masing. Artinya, setiap lokal-lokal, bisa jadi tatanan simboliknya berbeda-beda, tetapi bisa pula pada tingkat yang universial adalah hal kebaikan dan kebenaran yang diakui bersama. Dengan demikian, tatanan simbolik lokal orang Indonesia itu beragam sesuai dengan nilai-nilai sosial, budaya, dan agama yang berlaku dalam masyarakat tersebut.

 

Akan tetapi, persoalannya bukan itu. Persoalannya adalah saat ini kita hidup dalam satu tatanan simbolik rezim kapitalisme. Suatu era ketika rezim kapitalisme demikian berkuasa, atau ada pula yang menyebutnya sebagai super-kapitalisme. Rezim tersebut telah berhasil membuat satu tatanan simbolik baru, dan kita hidup, mau tidak mau, terperangkap dalam rezim tersebut. Kita hidup ketika hampir seluruh nilai-nilai, filosofi, simbol-simbol, bahkan imajinasi yang bersifat kapitalistis.

 

Untuk hidup kita harus bekerja, dan mau tidak mau kita bekerja pada lembaga pemerintah atau non-pemerintah. Jika bekerja secara mandiri pun kita terikat dalam satu sistem pasar dan modalitas tertentu. Jika bertani, kita hidup dalam satu sistem sirkulasi jual beli barang dan jasa. Ketika menjadi seniman, kita perlu memperjualbelikan karya. Sirkulasi jual beli barang, jasa, dan modalitas tersebut terikat pula dalam tatanan simbolik kapitalisme.

 

Agar hidup terkesan “normal”, kita mengikuti aturan main nilai-nilai, simbol-simbol, dan filosofi modern tersebut. Kalau tidak, kita bisa dinggap ketinggalan zaman, orang aneh, tidak mengikuti kaidah kehidupan yang telah menjadi tuntutan zaman. Alhasil, secara keseluruhan hidup kita sungguh telah menjadi modern. Pada situasi itulah, kemudian, kita menjadi tahu bahwa tatanan kapitalisme tidak membawa atau mengantarkan kita pada sesuatu yang sejati, yang Real. Kita hanya menjadi budak kehendak modern. Kita dipacu untuk menikmati dan memuaskan diri berdasarkan hasrat-hasrat duniawi. Hal itu hanya akan berhenti jika suatu ketika kita mati, dan sayangnya kita tidak pernah tahu kapan kita mati.

 

Namun, bukan berarti kita tidak sadar bahwa hidup kita terasa palsu dan semu. Kita pun sadar bahwa hidup telah membawa kita pada proses-proses dehumanisasi, hilangnya penghormatan terhadap nilai-nilai keadilan, kemuliaan, dan kedamaian. Dulu, sebelum kesadaran itu muncul, itulah yang disebut Marx sebagai kesadaran palsu. Kita melakukan tindakan tertentu karena tidak mengatahuinya. Akan tetapi, sekarang kita melakukan tindakan tertentu, dan kita tahu itu tidak benar, tetapi kita tetap melakukannya. Keadaan ini yang disebut Slavoj Zizek beroperasinya kesadaran sinis (1989, 1994, 1997).

 

Dalam praktik kehidupan sehari-hari, dalam tatanan simbolik kapitalisme tersebut kita menjadi sadar kearifan lokal ternyata telah menjadi ada tapi tiada, menjadi the Other. Dalam situasi itu kita merindukannya, membutuhkannya. Maka dibuat berbagai program, acara, aksi-aksi, dan hal-hal yang berkaitan dengan penghidupan kembali nilai-nilai atau praktik kearifan lokal. Dengan asumsi, kearifan lokal dapat membawa kita pada sesuatu yang Real.

 

Kita pun menghidupkan tradisi dan ritual-ritual tradisional yang sarat dengan nilai-nilai kearifan lokal. Berbagai kampanye, jargon, dan seremoni-seronomi atau kegiatan yang bernuasa kearifan lokal kita selenggarakan, mungkin per minggu, per bulan, atau per tahun. Kampung, desa, kecamatan, kabupaten, provinsi, bahkan negara pun menjadi sibuk dengan berbagai kegiatan dan seremonial yang, diandaikan, sangat berbau tradisi dan kearifan lokal.

 

Dalam praktiknya, hal terpenting yang terjadi adalah paling tidak kita diajak kembali untuk merasakan (dan mungkin membeli) apa yang disebut merasakan pengalaman arif dengan nuasa lokal. Dalam konteks ini, kearifan lokal yang seharusnya bagian integral dalam kehidupan, berposisi sebagai yang asing. Dibuatlah berbagai kegiatan yang disengaja agar the Other menjadi tidak terlalu asing dengan merasakan kembali pengalaman yang arif lokal tersebut.

 

Sebagai contoh kita mengadakan desa budaya sebagai satu ruang yang mengandung muatan kearifan lokal. Kita menyelenggarakan festival dan ritual seni untuk terlibat dengan pengalaman arif dan lokal. Kegiatan itu dimaksukan untuk sejenak atau beberapa jam/hari menjadi arif dan lokal tanpa terus menerus bersusah payah menjadi orang yang terasing dalam dunia formal berdasarkan tatanan simbolik kapitalisme.

 

Dari siatuasi itu dapat diketahui bahwa segala hal atas nama kearifan lokal tersebut tetap tidak dapat keluar dari suatu rangkaian tatatan simbolik kapitalisme. Hal ini terjadi karena, dalam praktiknya, kearifan lokal menjadi komoditas, menjadi bagian dari investasi modalitas, terikat dalam jaringan dan berbagai kepentingan yang dibutuhkan oleh masyarakat modern yang kapitalistis.

 

Pertanyaannya, apakah kita tidak tahu semua hal yang terjadi. Jawabannya, kita tahu. Akan tetapi, kita dengan sengaja memanipulasi pengetahuan kita itu untuk pura-pura tidak tahu. Rasionalitas kita sengaja dihalangi, karena jika rasionalitas kita dimuculkan, maka akan tahulah kita bahwa tatanan simbolik yang terlanjur kita nikmati, akan berubah segalanya. Mungkin kita tidak akan menikmatinya lagi, walau kita tahu yang kita nikmati ini semu dan palsu.

 

Aprinus Salam

Pengajar di Pascasarjana Fakultas Ilmu Budaya UGM

 

2 comments on “KEARIFAN LOKAL DAN KAPITALISME

  1. Selamat malam Bapak. Izinkan saya berkomentar.
    Tulisan ini sangat bagus dan menginspirasi, memambangunkan daya refleksi yang selama ini dininabobokan arus kapitalisme. Saking lemahnya, segala bentuk kegiatan untuk menyelematkan kearifan lokal hanya pementasan semata, tanpa menyadari apa nafas utama dari setiap kearifan lokal. Orang-orang termasuk saya hanya mengetahui jenis-jenis kearifan lokal, tapi tidak mengetahui apa spirit atau nilai-nilai dari semua itu.
    Mohon maaf bapak, jika berlebihan

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout /  Ubah )

Foto Google

You are commenting using your Google account. Logout /  Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout /  Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout /  Ubah )

Connecting to %s

Atlantis in the Java Sea

A scientific effort to match Plato’s narrative location for Atlantis

Sembrani

Membahas ISU-ISU Penting bagi Anak Bangsa, Berbagi Ide, dan Saling Cinta

Wirdanova

+62811-813-1917

aawanto

The greatest WordPress.com site in all the land!

Covert Geopolitics

Beyond the Smoke & Mirrors

Catatan Harta Amanah Soekarno

as good as possible for as many as possible

Modesty - Women Terrace

My Mind in Words and Pictures

Kanzunqalam's Blog

AKAL tanpa WAHYU, akan berbuah, IMAN tanpa ILMU

Cahayapelangi

Cakrawala, menapaki kehidupan nusantara & dunia

religiku

hacking the religion

SANGKAN PARANING DUMADI

Just another WordPress.com site

WordPress.com

WordPress.com is the best place for your personal blog or business site.

%d blogger menyukai ini: