Tinggalkan komentar

Wahabi sebagai Ideologi Terorisme atas nama Islam

By David Livingstone

(Penulis Buku Terorisme and Illumination, A Tree Thousand Year History. Artikel ini adalah bab 15 buku tersebut)

 Terjemahan (masih diedit) by : Ahmad Y. Samantho

(Penulis buku best seller: “ISIS dan Illuminati”, “Garut Kota Illuiminati”, “Illuminatri Nusantara”, Peradaban Atlantis Nusantara)

Mohammed Abdul Wahhab

92b40-dajjal_left

Cover Buku ISIS dan Illuminati ed baruPlot untuk mempersiapkan perang dunia ketiga terhadap Islam akan dikejar oleh Kaum Illuminati dengan terus mengembangkan hubungan dengan saudara-saudara okultis mereka di Mesir. Mesir akan terus memainkan peran penting dalam konspirasi melawan Islam. Namun, peran itu akan ditopang oleh kontributor penting yang lain untuk konspirasi, Arab Saudi. Sementara okultis dari Mesir akan memberikan jaringan yang diperlukan teror Islam, ideology mereka diadopsi, untuk membenarkan penggunaan teror, berasal dari ajaran sesat Islam, yang dikenal sebagai Wahhabisme, yang diciptakan di Saudi, sekarang Arab Saudi, oleh agen Illuminati pada abad kedelapan belas.

wahabi bunuh muslim yang mereka kafirkanSebelum melayani tujuan mencemarkan pesan Islam di abad kedua puluh, penciptaan Wahhabisme telah melayani strategi penting Inggris untuk memecah belah kekuasaan pemerintahan Kekhalifahan (kekaisaran) Islam, dengan mengadu bangsa Arab melawan para pangeran Turki mereka. Turki telah menaklukkan Konstantinopel, yang sekarang namanya Istanbul, pada tahun 1453, lalu mendirikan Kekaisaran Ottoman (Ustmaniyah), dan telah melakukan ekspansi yang signifikan ke Eropa. Namun, dengan, kampanye Turki melawan Eropa tahun 1683 telah dibatasi, ketika mereka kalah telak di Wina. Kekaisaran telah mencapai puncak ekspansinya. Namun demikian, Kekaisaran Turki terus perintah sejumlah besar wilayah, dan masih memegang kekuasaan di daerah mana kolonialisme Inggris berharap untuk memperluasnya. Oleh karena itu, berikut strategi khas mereka: “memecah-belah dan menguasai”, Inggris, melalui agen Masonik mereka, telah mencari cara untuk melemahkan Kekaisaran Ottoman dari dalam, dengan mengadunya melawan saudara mereka sendiri dalam Islam, orang-orang Arab dari semenanjung.

wahabi tidak sah dalam Islam bagi seorang Muslim untuk melawan Muslim lain. Karena itu, untuk menggusarkan orang-orang Arab terhadap saudara-saudara mereka Turki, pertama itu perlu untuk  membuat interpretasi baru Islam yang akan memberi sanksi pembunuhan tersebut, tetapi di bawah topeng “Jihad”. Penafsiran baru ini kemudian dikenal sebagai Wahhabisme, dan didirikan oleh agen intelejen Inggris, Mohammed Abdul Wahhab.

Mohammed bin Abdul Wahhab lahir pada tahun 1703, di kota kecil di gurun tandus yang disebut Najd, di bagian timur dari apa yang sekarang disebut Saudi Arabia. Menakutkannya, Nabi Muhammad SAW, sudah menolak memberikan doa berkat pada daerah Najd tersebut, dan Beliau meramalkan bahwa dari daerah Najd itu hanya akan muncul “Gangguan, kekacauan dan tanduk setan”. Ayah kandung  Abdul Wahhab adalah hakim ketua, yang berpegang pada mazhab hukum Islam Hanbali, yang secara tradisional lazim di daerah. Namun, ia dan saudara lelaki Abdul Wahhab, Sulayman, mendeteksi tanda-tanda penyimpangan doktrinal dalam dirinya sejak awal. Sulaiman Itu yang pertama akan keluar dengan pembatalan yang panjang terhadap saudaranya itu.

Setelah mengikuti pendidikan awalnya di Madinah, Abdul Wahhab berpergian ke luar semenanjung Arab, yang pertama kali ia bertualang ke Basra. Dia kemudian pergi ke Baghdad Irak, di mana ia menikah dengan seorang pengantin wanita kaya dan menetap selama lima tahun. Menurut Stephen Schwartz, di dalam buikunya The Two Faces of Islam, “ada yang mengatakan bahwa selama ia menjadi gelandangan, Ibn Abdul  Wahhab melakukan kontak/hubungan dengan orang Inggris tertentu yang mendorongnya untuk mengejar ambisi pribadi serta bersikap kritis terhadap agama Islam.” 1   Secara khusus, Mir’at al Harramin, karya Turki yang ditulis oleh Ayyub Sabri Pasha, yang ditulisnya pada tahun 1888, menyatakan bahwa di Basra, Abdul Wahhab telah melakukan hubungan dengan seorang mata-mata Inggris dengan nama Hempher, yang menginspirasi dia terhadap tipuan dan kebohongan bahwa ia telah belajar dari Departemen British  ommonwealth.”2

Wahabi sebagai Ideologi Terorisme atas nama Islam

Rincian hubungan ini diuraikan dalam dokumen yang sedikit diketahui dengan nama The Memoirs of Mr. Hempher: Seorang Agen Inggris  untuk Tengah Timur, yang dikatakan telah diterbitkan dalam serial di koran Jerman Spiegel, dan kemudian di Koran Prancis terkemuka. Seorang dokter bangsa Libanon menterjemahkan dokumen tersebut ke Bahasa Arab, yang kemudian diterjemahkan ke bahasa Inggris dan bahasa lainnya. Memoirs Itu menguraikan otobiografi dari Hempher, yang mengaku telah bertindak sebagai mata-mata atas nama pemerintah Inggris, dengan misi mencari cara untuk meruntuhkan Kekaisaran Ottoman (Ustmaniyah). Karena, sebagaimana dicatat oleh Hempher, dua kekhawatiran utama pemerintah Inggris, dengan penghormatan untuk koloninya di India, Cina dan Timur Tengah, adalah: 1. Untuk mencoba untuk mempertahankan tempat yang Inggris telah memperolehnya; 2. Untuk mencoba untuk menguasai tempat-tempat yang Inggris belum memperolehnya. Karena kita adalah jenis orang-orang yang telah mengembangkan kebiasaan mengambil napas mendalam dan bersabar.

Hempher mengaku telah menjadi salah satu dari sembilan mata-mata yang dikirim ke Timur Tengah untuk tujuan semacam itu. Dia melaporkan, “kami telah merancang rencana jangka panjang untuk mendapat upah perselisihan, kebodohan, kemiskinan, dan bahkan penyakit di negara-negara tersebut. Kami pernah meniru kebiasaan dan tradisi dari kedua negara tersebut, sehingga dengan mudah menyembunyikan. Niat kita “Dalih ditawarkan Hempher untuk tindakannya adalah: Kita, orang-orang Inggris, harus membuat kerusakan dan membangkitkan perpecahan dalam semua koloni kita agar kita dapat hidup sejahtera dan mewah. Hanya dengan cara dari penghasutan tersebut kita akan mampu untuk menghancurkan Kekaisaran Ottoman.

Jika tidak, bagaimana sebuah bangsa dengan populasi kecil bisa membawa bangsa lain yang populasinya lebih besar di bawah kekuasaannya? Carilah mulut jurang dengan sekuat tenaga, dan dapatkan segera setelah Anda menemukannya. Anda harus tahu bahwa Kekaisaran Ottoman dan Iran telah mencapai titik nadir kehidupan mereka.

Oleh karena itu, tugas pertama Anda adalah untuk menghasut rakyat melawan administrasi! Sejarah telah menunjukkan bahwa “Sumber dari segala macam revolusi adalah pemberontakan publik. “Ketika kesatuan umat Islam rusak dan umum simpati antara mereka terganggu, kekuatan mereka akan dibubarkan dan dengan demikian kita akan dengan mudah menghancurkan mereka.

Tahun 1710, Menteri Kolonial Inggris mengirim Hempher ke Mesir, Irak, Saudi dan Istanbul, di mana dia belajar hukum Arab, Turki dan Islam. Setelah dua tahun, ia pertama kali kembali ke London untuk dibriefing, sebelum dikirim ke Basra, sebuah campuran kota Sunni dan Syiah, di mana Hempher bertemu dengan Abdul Wahhab. Menyadarinya penghinaannya terhadap Al-Quran dan tradisi Islam, Hempher mengenalinya sebagai calon ideal untuk strategi Inggris. Untuk  memastikannya ia dapat disuap, ia melakukan pernikahan sementara (kawin kontrak) yang telah diatur, dikenal dalam Islam sebagai pernikahan Muttah, dan yang tidak dianggap legal, dengan wanita Kristen yang dikirim oleh pemerintah Inggris untuk merayu laki-laki Muslim. Saat ia telah diberitahu, “Kami menangkap Spanyol dari kafir [ia berarti Muslim] dengan cara alkohol dan percabulan. Perkenankan kami mengambil semua tanah kami kembali dengan menggunakan dua kekuatan besar ini lagi. “

Hempher kemudian dipanggil ke bagian dari Iran, dan kemudian ke Baghdad. Untuk sementara, ia khawatir bahwa muridnya akan dibawa kembali ke lipatan oleh mereka yang lebih luas ilmunya daripada dia. Dan sebagainya, Hempher menyarankan Abdul Wahhab untuk bertualang sementara ke Iran, sebuah daerah di mana Syiah mendominasi, dan yang, menurut Hempher, terganggu dengan kebodohan, dan karena itu, lebih kurang tantangannya untuk heterodoksi Wahhab.

Wahhab melakukan perjalanan ke Iran, wilayah Syiah, tradisinya yang bertentangan dengan dia sendiri yang Sunni, dan untuk itu ia kemudian cukup menimbulkan kebencian. Oleh karena itu, perjalanannya hanya bisa dijelaskan sebagai pelayanan terhadap Hempher, yang secara khusus menasehatinya, “ketika Anda hidup di antara Syiah, berbuatlah Taqiyya; tidak memberitahu mereka bahwa Anda Sunni agar mereka tidak menjadi gangguan untukmu. Manfaatkanlah negara dan ulama mereka! Belajar kebiasaan dan tradisi mereka. Karena mereka adalah orang-orang bodoh dan keras kepala. “Karena, sebagai komentar Hamid Algar, di Wahhabisme, A Critrical Essay:

“Jika memang dia melakukan perjalanan seperti ini meskipun kebenciannya kepada Syiah, motif yang menginspirasi dia untuk melakukannya adalah misterius. Tidak ada penyebutan Muhammad b. ‘Abd al-Wahhab dalam sumber-sumber periode Persia, yang mungkin berarti – selalu menganggap dia memang mengunjungi Iran – dalam usahanya menyebarkan gagasan tentang ketulusan yang diabaikan di sana secara signifikan atau bahwa memanfaatkan sementara dari praktek Syi’ah dari TAQIYA yang dia bertentangan sendiri (yang berarti untuk melindungi atau menjaga, praktek yang memungkinkan orang percaya untuk menyangkal seacra publik keanggotaan Syiah untuk perlindungan diri, selama ia terus untuk percaya dan  beritual ibadah secara pribadi).3

Hempher kemudian kembali dipanggil kembali ke London. Kali ini otoritasnya senang dengan aktivitasnya, dan setuju dengan penilaian tentang Abdul Wahhab. Dia kemudian diperkenalkan kepada ajaran rahasia tertentu, banyak yang yang terkandung dalam sebuah buku seribu halaman yang menguraikan kekurangan umat Islam, dan resep cara untuk menghancurkan mereka. Buku itu memberitahu bahwa, meskipun perintah yang bertentangan dalam Islam, poin lemah umat Islam adalah sebagai berikut: perpecahan sektarian, buta huruf, dan kebersihan yang buruk membuat mereka rentan terhadap penyakit. Mereka diperintah oleh diktator yang tidak adil, miskin infrastruktur, ada ketidakteraturan umum, di mana aturan Alquran hampir tidak pernah dipraktekkan. Mereka ada dalam keadaan dekat dengan keruntuhan ekonomi, kemiskinan, dan kemunduran. militernya lemah, dan senjata yang digunakan adalah out-of-date atau usang. hak-hak perempuan umumnya dilanggar.

Apa yang dianjurkan Buku ini terkait erat dengan Inggris dan kemudian Strategi rahasia Amerika di Dunia Ketiga pada abad kedua puluh ini. Rekomendasinya adalah untuk melemahkan poin kuat umat Islam, untuk mempopulerkan kekurangan mereka lainnya, sesuai dengan metode berikut: memicu perselisihan dan mempublikasikan literatur untuk lebih menghasut kontroversi. Menghalangi pendidikan, dan mendorong bentuk dunia lain seperti tasawuf klenik-mistik. Mendorong            saling menindas antara kaisar. Mendorong sekularisme, atau kebutuhan untuk memisahkan agama dari urusan negara. Memperburuk penurunan ekonomi melalui sabotase. Negara dibiasakan melakukan kemaksiatan seperti seks bebas, olahraga, alkohol, perjudian, dan bunga perbankan. Kemudian, dalam rangka untuk membuat generasi baru yang memusuhi penguasa dan ulama mereka, mengekspos mereka untuk korupsi mereka. Dalam rangka untuk menyebarkan kesalahpahaman bahwa Islam adalah chauvinistik terhadap perempuan, mereka harus mendorong salah tafsir dari ayat di Al-Quran yang menyatakan, “Laki-laki dominan atas wanita,” dan kata, “Wanita itu adalah sama sekali jahat. “Yang paling penting, mereka harus memperkenalkan fanatisme antara Muslim, dan kemudian mengkritik Islam sebagai agama teror.

Sarana mempopulerkan kejahatan tersebut dengan menentukan sebagai agen mata-mata ditunjuk sebagai pembantu negarawan Islam, atau dikirimkan sebagai budak dan selir untuk dijual ke kerabat dekat mereka. proyek misionaris adalah harus dilakukan untuk menembus ke semua kelas sosial masyarakat, terutama dalam profesi seperti kedokteran, teknik, dan pembukuan. Publikasi propaganda itu akan dikeluarkan menggunakan sebagai front terdepan yaitu gereja, sekolah, rumah sakit, perpustakaan dan lembaga amal di negara-negara Islam. Jutaan buku-buku Kristen itu harus dibagikan secara gratis. Agen Mata-mata yang menyamar sebagai biarawan dan biarawati, dan ditempatkan di gereja-gereja dan biara-biara, dan ditunjuk pemimpin gerakan Kristen.

Akhirnya, administrator Inggris memutuskan untuk bertemu langsung dengan Abdul Wahhab menyampaikan tentang niat mereka untuk dia. Dia setuju untuk bekerja sama, tetapi pada term periode tertentu. Ketentuan adalah bahwa ia harus didukung dengan pembiayaan dan persenjataan yangf memadai, untuk melindungi dirinya terhadap negara dan ulama yang pasti akan  menyerangnya setelah ia akan mengumumkan ide-idenya. Dan, bahwa kerajaan baru seharusnya didirikan di negeri asalnya dari Saudi.

Akhirnya, Hempher bergabung dengan Abdul Wahhab di Najd, yang dengan menyampaikan kewajiban menyatakan bahwa semua Muslim yang tidak mengikutinya, sebagai orang-orang kafir, dan mengumumkan bahwa diizinkan untuk membunuh mereka, untuk merampas harta mereka, melanggar kesucian mereka, dan untuk memperbudak mereka dan menjualnya di pasar budak. Dia untuk mencegah umat Islam dari mematuhi Sultan di Istanbul, dan memprovokasi memberontak terhadap dia. Dia adalah untuk menyatakan bahwa semua yang ada di situs suci dan peninggalannya adalah berhala, dan bahwa itu  mereka sama saja dengan kemusyrikan dan kemurtadan, dan bahwa semua tempat suci itu seharusnya  dibongkar. Dia ada untuk menghasilkan kesempatan yang terbaik untuk menghina Nabi Muhammad, Khalifah-Nya, dan semua tokoh ulama dari mazhab, yang berbeda smazhab penafsiran hukumnya. Akhirnya, ia harus melakukan yang terbaik untuk mendorong pemberontakan, penindasan dan anarki di negara-negara Muslim.

Pada akhirnya, reformasi yang dikeluarkan oleh Inggris melalui mulut  Abdul Wahhab dirancang untuk menghasut umat Islam terhadap umat Islam lainnya, dan lebih khusus, untuk melawan Kekaisaran Ottoman. Dengan demikian, meskipun masalah sangat serius yang mengganggu dunia Muslim, serta dan perambahan kekuatan non-Muslim di negeri-negeri Muslim tradisional, Abdul Wahhab berusaha mengidentifikasi penyakit bid’ah dan musyrik yang meresahkan umat Islam, sesuai dengan ketentuan dari rencana Inggris, tentang praktek mereka mengunjungi/menzirahi makam dan meminta syafaat dari “Orang-orang kudus”, atau almarhum orang suci.

Para jamaah Muslim dalam kebiasaan yang sering mengunjungi makam orang suci, dan meminta mereka untuk berdoa atas nama mereka. Untuk memenuhi kewajibannya untuk Inggris, Abdul Wahhab menggunakan alasan ini untuk menyatakan bahwa, dengan meminta bantuan dari orang lain selain Allah, mereka benar-benar “menyembah” orang suci ini, dan bodoh melakukan tindakan penyembahan berhala yang menyebabkan mereka kehilangan Islam dan murtad. Saat itu diizinkan, ia berpendapat, untuk melawan mereka. Ini adalah dalih yang digunakan oleh Inggris, melalui mulut Wahhabi, untuk menghasut orang-orang Arab melawan Turki.

Untuk argumennya berikutnya, Wahhab menyarankan bahwa semua dunia Islam terperosok dalam keadaan kebvodohan, yang bisa diibaratkan seperti Saudi Arabia sebelum kedatangan Islam. Ada beberapa contoh dalam Quran di mana Allah memanggil perhatian pada kemunafikan seorang pria yang akan berdoa kepada Allah saja ketika dia dihadapkan dengan beberapa bencana, tetapi, setelah ia bebas dari tekanan, dia kembali kepada berhalanya. Abdul Wahhab kemudian menyatakan, bahwa umat Islam adalah serupa, dan bahwa, meskipun jika bersikeras mereka menyembah satu Tuhan, mereka tetap juga penyembah berhala. Dengan demikian, Abdul Wahhab genaplah nubuat (ramalan) Nabi Muhammad SAW, yang memperingatkan ada akan datang kelompok yang akan “mengubah ayat-ayat Al Quran yang sebenar dimaksudkan merujuk pada orang-orang kafir dan kemudia membuat mereka merujuk kepada orang beriman. “

Ibnu Taimiyah

Akhirnya, Abdul Wahhab menyatakan berkewajiban untuk mengikutnya dengan pahala “Jihad” terhadap semua Muslim, dan bahwa diperbolehkan untuk memperbudak perempuan dan anak-anak mereka. Pendekatan ini berasal dari pengaruh Ibnu Taimiyah, yang  sampai hari ini tetap berpengaruh penting mengarahkan prinsip-prinsip “terorisme Islam”. Bahwa Hal ini aneh, bahwa dari semua cendekiawan Muslim sepanjang sejarah bahwa ia bisa memilih Wahhabi, dan semua modern Muslim “reformis” setelah dia, menekankan pentingnya Ibnu Taimiyah, yang ortodoksinya itu dipertanyakan, dan yang pada zamannya sendiri berulang kali bertentangan dengan para ulama terkemuka dan pemerintah yang mapan.

Kehidupan Ibnu Taimiyah ditandai dengan penganiayaan. Pada awal 1293, ia datang ke dalam konflik dengan pemerintah setempat untuk memprotes sebuah kalimat, yang diucapkan di bawah hukum agama, terhadap orang Kristen yang dituduh menghina Nabi. Ditahun 1298, ia dituduh telah mengkritik legitimasi ilmiah Islam yang ada, dan melakukan antropomorfisme, atau menganggap karakteristik manusia kepada Tuhan, meskipun tradisi dalam Islam menghindari semua sindiran tersebut. Ibn Battuta, yang         terkenal sebagai wisatawan dan penulis sejarah, melaporkan bahwa sementara Ibnu Taimiyah berkhotbah  di masjid, ia berkata, “Allah turun ke langit dunia  ini sama seperti aku datang    turun sekarang, “dan turun satu langkah dari pulpit.4

Pendapat tentang Ibnu Taimiyah mungkin bervariasi. Bahkan musuh-musuhnya, seperti Taqi ud Din al Subki, siap untuk mengakui kebajikannya: “Secara pribadi, bahkan saya kagum lebih besar untuk asketisme, kesalehan, dan religiusitasnya dengan yang Allah telah memberkahi dia, untuk kejuaraan tanpa pamrih tentang kebenaran, kepatuhannya ke jalan leluhur kita dalam mengejar kesempurnaan, keajaiban teladannya, yang tak tertandingi dalam waktu kita dan di masa lalu.”5 Namun, ia dicaci oleh salah satunya muridnya sendiri, sejarawan terkenal dan cendekiawan, Al Dzahabi, yang mengatakan, “Berbahagialah dia yang kesalahaan nya mengalihkan dia dari kesalahan orang lain! Sialan, dia adalah dia yang lain mengalihkan dari kesalahan sendiri! Berapa lama Anda akan melihat kutu di mata saudaramu, sambil melupakan Gajal di Anda sendiri?”6 Dia kehilangan penguasaan dirinya sehingga Ibn Battuta menyatakan bahwa Ibnu Taimiyah memiliki sekrup longgar di kepalanya”7

Selama krisis besar Mongol dari tahun 1299-1303, dan terutama selama pendudukan mereka di Damaskus, Ibnu Taimiyah memimpin partai perlawanan, dan mencela keimanan para penjajah yang dianggapnya tersangka, meskipun konversi mereka ke dalam Islam. Sampai invasi Mongol, Ibnu Taimiyah hidup di Harran, tempat dari komunitas okultisme Sabian, dan mungkin dia telah ada di bawah pengaruh mereka. Teks-teks mereka menguraikan tentang visi antropomorfik dari kosmik Adam, dalam cara yang mirip dengan ide Kabbalistik tentang Shiur Khomah. Selama tahun berikutnya, Ibnu Taimiyah juga terlibat dalam kegiatan polemik intensif terhadap Sufi dan Syiah. Tahun 1306, bagaimanapun, ia dipanggil untuk menjelaskannya keyakinan kepada dewan gubernur, yang, meskipun tidak mengutuk dia, mengirim dia Kairo. Di sana, Ibnu Taimiyah muncul sebelum dewan lain menghukum antropomorfisme dia, dan dipenjarakan selama delapan belas bulan.

Jika ia menaati ide tersebut, seperti kebiasaan di kalangan Ismailiyah, ia berbagi mhanya diam-diam membanginya dengan memilih murid untuk maju ke nilai yang lebih tinggi. Abu Hayyan, yang mengenalnya secara pribadi, menahannya di harga yang besar, sampai ia diperkenalkan ke sebuah karya, di mana Ibnu Taimiyah menawarkan deskripsi antropomorfik Tuhan Allah.8 Buku ini telah diakuisisi menipu oleh seorang pria yang berpura-pura menjadi salah seorang pendukungnya, untuk menerima petunjuk yang milik Ibnu Taimiyah hanya untuk bagian-lingkaran dalam dari inisiasi (baiat). Hal ini menunjukkan bahwa Ibnu Taimiyah memiliki salah satu doktrin ia dianut dalam ajaran publik, dan lebih esoteris dia mengaku hanya untuk mereka yang sudah dibaiatnya, doktrin yang mirip dengan ide-ide gaib.

Penolakan Ibnu Taimiyah untuk berdoa untuk orang-orang kudus itu dirasakan oleh dia sebagai upaya untuk memurnikan tauhid Islam. Pilar keyakinan Islam adalah mentauhidkan Allah, atau monoteisme. Islam mulai sebagai pesan yang dihadapkan paganisme bangsa Arab, dan menyerukan untuk kembali untuk menyembah satu Allah, yang sama disembah dengan para nabi dari Perjanjian Lama. Karena itu, menyembah makhluk atau objek lain selain Allah dianggap sama saja dengan kemurtadan. Ide ini Abdul Wahhab dibawa ke ekstrim.

 

Keluarga Saudi

Akhirnya, Kementerian British Commonwealth berhasil memperoleh dukungan Amir Dariyah Mohammad Ibn Saud, untuk Abdul Wahhab. Hal itu disepakati antara mereka bahwa, sejak saat itu, kekuasaan akan diadakan antara keturunan mereka, dengan Saudi mempertahankan otoritas politik, dan Wahhabi mengatur kultus agama. Keluarga Saudi Itu adalah keluarga Illuminati penting, yang menjadi orang rahasia Yahudi, seperti Doenmeh rekan-rekan mereka di Turki. Menurut Mohammad Sakher, yang tampaknya memerintahkan membunuh untuk menerbitkan temuannya, Ibn Saud, meskipun berpura-pura membela reformasi Abdul Wahhab, adalah berasal Yahudi. Pada abad kelima belas, Sakher mempertahankan, seorang pedagang Yahudi dari Basra, bernama Mordechai, ini pindah ke Arab, menetap di Dariyah, di mana ia mengaku berasal dari suku Arab Aniza, dan ada diasumsikan nama Markan bin Dariyah.9

Suku Aniza, di mana Saudi berada, serta putusan keluarga Sabah Kuwait, awalnya dikeluarkan dari Khaybar di Saudi Arabia, dan ada didokumentasikan dengan baik tradisi tentang keturunan Yahudi dari daerah tersebut, yang konon dipaksa masuk Islam. Lebih spesifik, menurut legenda okultisme modern, Aniza dianggap sebagai sumber dari Penyihir Cultus Eropa, melalui orang dari Abu el-Atahiyya. legenda Ini yang dipopulerkan oleh Gerald Gardner, pendiri sekte Wicca yang modern. Gardner juga rekan dekat Aleister Crowley, serta Co-Freemason, cabang tidak teratur batu Perancis, co-didirikan oleh Annie Besant, yang mengakui perempuan untuk tingkat ke-33.

Gardner juga teman dan guru penipu terkenal Idries Shah, yang bukunya tentang tasawuf menyamarkan Luciferianism. Idries Shah menggambarkan “Maskhara” Darwis yang juga dikenal sebagai “Revellers” dan “Seorang yang Bijaksana”, yang pemimpinnya adalah Abu el-Atahiya. Nama Aniza, ia mempertahankan, berarti kambing dan el-Atahiya diperingati oleh “Revellers” dengan simbol obor membakar antara tanduk kambing, di jelas referensi terhadap Baphomet Templar. Setelah kematian Atahiya ini, sekelompok pengikutnya bermigrasi ke Moorish Spain.10

Pada awal abad kedelapan belas, Aniza telah memasuki Gurun Suriah di mana mereka membentuk diri sebagai suku yang kuat dan berpengaruh.     wisatawan Jerman Carlsten Niebuhr menyebut mereka pada 1761 sebagai suku terkuat di Gurun Suriah. Hari ini Aniza tetap salah satu suku Arab terbesar, memiliki cabang di Yordania, Arab Saudi dan Kuwait.

Di Saudi, keluarga Saudi terutama bergerak di geng para bandit, mereka yang diadu dalam konflik melawan negara Ottoman. Ini, bagaimanapun, menurut Schwartz, “juga menciptakan kecenderungan bagi mereka untuk bersekutu dengan Inggris, yang kemudian mengambil kendali dari bagian-bagian yang lebih kaya dan lebih berharga dari Jazirah Arab: emirat pantai dari Kuwait ke Aden “11 Dengan mendeklarasikan bahwa Ottoman semuanya murtad, pada tahun 1746, aliansi Wahhabi Saudi dibuat formal proklamasi “Jihad” terhadap semua yang tidak berbagi pemahaman mereka tentang Islam, sehingga hanya “melegalkan” mantan praktek mereka dari penjarahan.

Dalam Islam, itu adalah tuduhan yang sangat serius untuk menuduh Muslim lain murtad. Sebuah tradisi mengklaim bahwa ketika salah satu membuat tuduhan seperti itu, maka pasti baik yang menuduh atau yang dituduh adalah murtad. Seperti peringatan yang mengerikan ini tidak menghalangi Abdul Wahhab dari menyatakan semua luar reformasinya sebagai kafir. Pada tahun 1746 Wahhab mengirim tiga puluh orang delegasi ke Sharif Mekah, untuk meminta izin karena ia dan para pengikutnya untuk melakukan ibadah haji. Sharif melihat motif tersembunyi, dari  bid’ah, dan karena itu diselenggarakan perdebatan antara mereka dan para ulama dari Mekah dan Madinah. utusan Abdul Wahhab gagal mempertahankan pandangan mereka, dan Qadi, atau hakim ketua, Mekah, bukan diucapkan mereka kafir, menyatakan bahwa mereka telah dibenarkan dalam menyatakan orang lain sebagai such.12

Sejak saat itu, gerakan Wahhabi ditandai oleh kedengkian terhadap Islam, meskipun gangguan-gangguan yang “kafir” Inggris sedang buat di wilayah tersebut. Dimotivasi oleh kepedulian perusahaan India mereka, pada tahun 1755 Inggris melakukan upaya awal namun tidak berhasil membongkar Kuwait dari Ottoman. Sepuluh tahun kemudian, Muhammad Ibn Saud meninggal dan anaknya: Abul Aziz menjadi penguasa Dariyah. Selama dua dekade berikutnya, Wahhabi memperpanjang pengaruh mereka, sejajar dengan infiltrasi oleh Inggris. Inggris sedangi bergerak melawan Kuwait pada 1775, mencari perlindungan bagi pengiriman surat mereka melalui wilayah itu, dan tidak berhasil lagi berusaha untuk merebut itu, ketika mereka dikalahkan oleh Ottoman.

Namun demikian, pada tahun berikutnya, Abdul Wahhab menyatakan dirinyapemimpin Muslim dunia, bertentangan langsung dengan otoritasSultan di Istanbul, diperkuat oleh memesan Fatwa “Jihad” melawan Ottoman Kekaisaran. Dan, secara signifikan, pada tahun 1788, Abdul Aziz bin Saud bergabung dengan Pasukan British menduduki Kuwait.

Pada tahun 1792, Abdul Wahhab meninggal, dan Abdul Aziz mengasumsikan kepemimpinan gerakan Wahhabi, dan serangan diperpanjang selama tiga tahun ke depan kota Madinah, dan daerah-daerah Siria dan Irak. Pada tahun 1801, kaum Wahhabi menyerang Syiah kota suci Karbala, Irak, membantai ribuan warganya. Mereka menghancurkan dan menjarah makam Husain, cucu Nabi Muhammad. Akibatnya, tampaknya bahwa Abdul Aziz dibunuh pada tahun 1803, sebagian besar kemungkinan oleh penuntut Shiah. Anaknya Saud bin Abdul Aziz kemudian menggantikannya.

Setelah memecat Karbala, Wahhabi bergerak melawan Mekah. Gubernur Ottoman di Mekah gagal menegosiasikan perdamaian, dan mundur ke benteng di Kota Thaif, di mana ia dikejar oleh beberapa 10.000 Wahhabi.

Dalam pengambilan Thaif, Wahhabi kemudian mulai menghancurkan semua makam suci dan kuburan, diikuti oleh masjid-masjid dan madrasah Islamic. Bahkan dikatakan bahwa sampul jilid / bundel kulit dan emas dari Kitab suci Islam yang mereka telah hancurkan digunakan oleh mereka untuk membuat sandal. Al Zahawi, seorang Sejarawan Islam saat itu, menceritakan:

“Mereka membunuh semua orang di depan mata, menyembelih anak-anak dan orang dewasa, penguasa dan memerintah, yang hina dan baik-lahir. Mereka mulai dengan anak bayi yang sedang menyusui pada payudara ibunya dan pindah ke kelompok belajar Al-Quran, membantai mereka, sampai ke orang terakhir. Dan ketika mereka menyapu bersih orang-orang di rumah, mereka pergi ke jalan-jalan, toko-toko, dan masjid-masjid, membunuh siapapun yang akan terjadi di sana. Mereka membunuh bahkan orang-orang yang membungkuk dalam doa sampai mereka telah memusnahkan setiap muslim yang tinggal di Tha’if dan hanya sisanya, sekitar dua puluh atau lebih, tetap.

Ini bersembunyi di Bait al Fitni dengan amunisi, tidak dapat diakses dengan Pendekatan Wahhabi ‘. Ada kelompok lain di Bait al Far penomoran 270, yang melawan mereka hari itu, kemudian hari kedua dan ketiga, sampai Wahhabi mengirim mereka jaminan grasi; hanya mereka ditenderkan proposal ini sebagai trik. Untuk ketika Wahhabi masuk, mereka menyita senjata mereka dan membunuh mereka dengan seorang pria.

Mereka diinduksi orang lain untuk menyerah dengan jaminan rahmat dan membawa mereka kelembah Waj mana mereka meninggalkan mereka dalam dingin dan salju, tanpa alas kaki, telanjang dan terkena malu dengan perempuan mereka, terbiasa dengan privasi yang diberikan mereka dengan kesopanan umum dan moralitas agama. Mereka kemudian menjarah mereka harta, kekayaan apapun, perabotan rumah tangga, dan uang tunai.

Mereka melemparkan buku ke jalan-jalan, gang, dan byways untuk ditiup ke dan mondar-mandir oleh angin, di antaranya dapat ditemukan salinan Alquran, volumeBukhari, Muslim, koleksi kanonik lainnya Hadis dan buku yurisprudensi (fiqh) Islam, semua pemasangan ke ribuan. Buku-buku ini tetap ada selama beberapa hari, diinjak-injak oleh Wahhabi. Tak satu pun di antara mereka yang dibuat upaya sedikit pun untuk menghapus bahkan satu halaman Alquran dari bawah kaki ke melestarikannya dari aib tampilan ini tidak hormat. Kemudian, mereka dihancurkan rumah, dan membuat apa dulunya kota waste.13 tandus

Selanjutnya, Wahhabi memasuki kota suci Mekkah. Ghalib, yang Sharif kota, ditolak mereka, tapi serangan Wahhabi kemudian berbalik melawan Medina. Saud ibn Abdul Aziz ditangani orang-orang yang mengatakan, “tidak ada cara lain untuk Anda daripada mengirimkan. Aku akan membuat Anda menangis keluar dan lenyap seperti yang saya lakukan orang-orang

Ta’if. “Di Madinah, mereka menjarah harta Nabi, termasuk buku, karya seni, dan peninggalan berharga lainnya yang telah dikumpulkan lebih dari seribu tahun.

Akhirnya, sementara mengendalikan dua kota suci tersebut, mereka dikenakan versi mereka Islam, jamaah dilarang melakukan ibadah haji, menutupi Kabbah dengan kain hitam yang kasar, dan mengatur tentang pembongkaran kuil dan kuburan. perniciousness Wahhabi melawan Kekaisaran Ottoman terus melayani kepentingan Inggris. Selama periode ini, Inggris diperoleh sebagai klien di tenggara Saudi, negara Oman, dengan kedaulatan atas Zanzibar di Afrika

dan bagian dari pantai Iran dan tetangga. Inggris juga diperluas Pengaruh utara ke daerah Uni Emirat Arab. Inggris juga akhirnya menguasai Aden, di pantai selatan Yaman. Meskipun gangguan-gangguan ini ke negeri-negeri Muslim, oleh kekuatan non-Muslim yang bermusuhan, Wahhabi akan membiarkan apa pun mengalihkan perhatian mereka dari mereka “Jihad” terhadap Islam.

Wahhabi bertahan dalam kekerasan mereka di Saudi sampai 1811, ketika Mohammed Ali Pasha, raja muda Mesir, terlibat oleh Ottoman Sultan untuk mengatasi gangguan Wahhabi. Dia menunjuk putra komandan Tosun Pasha nya, tapi pasukannya buruk dikalahkan. Ali Pasha kemudian diasumsikan perintah, dan di 1812, menyapu Saudi, memberantas masalah Wahhabi. Dua dari yang terburuk fanatik Wahhabi, Utsman ul Mudayiqi dan Mubarak bin Maghyan, dikirim ke Istanbul, diarak di jalanan, sampai mereka dieksekusi.

Ali Pasha juga mengirim pasukan di bawah putra keduanya, Ibrahim Pasha, untuk akar Wahhabi dari Suriah, Irak dan Kuwait. Mereka orang-orang Arab yang telah menderita di tangan Wahhabi bangkit memberontak, bergabung Ali Pasha. Pada 1818, yang Wahhabi kubu Dariyah diambil dan dimusnahkan, meskipun beberapa Saudi menerima perlindungan dari Inggris di Jeddah. Saud bin Adbul Aziz telah meninggal karena demam pada tahun 1814, namun ahli warisnya, Abdullah ibn Saud, dikirim ke Istanbul, di mana ia dieksekusi bersama dengan Wahhabi ditangkap lainnya. Sisanya klan Wahhabi diadakan di penangkaran di Kairo.

Iklan

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

Atlantis in the Java Sea

A scientific effort to match Plato’s narrative location for Atlantis

sembrani

bertukar ide, melampaui mimpi bersama

Nurul Wirda

0812-8267-9182

aawanto

The greatest WordPress.com site in all the land!

Covert Geopolitics

Beyond the Smoke & Mirrors

Catatan Harta Amanah Soekarno

as good as possible for as many as possible

Women Terrace

to say something that i never talk before

Kanzunqalam's Blog

AKAL tanpa WAHYU, akan berbuah, IMAN tanpa ILMU

Cahayapelangi

Cakrawala, menapaki kehidupan nusantara & dunia

religiku

hacking the religion

SANGKAN PARANING DUMADI

Just another WordPress.com site

WordPress.com

WordPress.com is the best place for your personal blog or business site.

%d blogger menyukai ini: