Tinggalkan komentar

Tangga Awal Ziarah Pendakian Spiritual di Lantai Dasar Karmawibhangga Candi/Sandi Borobudur

Sepanjang teks Karmawibhangga, dan sepanjang seluruh rangkaian panel pahatan, imbalan (pahala) berulang kali ditentukan, bahwa para pelaku  perbuatan baik akan menikmati kebahagiaan besar, dan setelah kematian akan mencapai surga dan akhirnya akan masuk nirwana.

Penggambaran grafis dan visual imbalan materi, menjadi Happiness (Bhoga / atibhoga) dan Surga (svarga / swargga), berulang kali ditampilkan dalam rangkaian relief, tapi bagaimana seseorang dapat menggambarkan nirwana?

Relief no. 1

Panel Relief no. 1

Melalui adegan yang tampaknya berulang-ulang, kita melihat kejadian biasa dari detail tertentu, yang seharusnya telah sengaja dimasukkan oleh pandhita desainernya.  Sebagian besar karakter kepala adegan pahala  baik di dunia manusiawi dan di surga, memakai yogapatta, suatu sabuk dan elemen India konvensional yang biasanya dan secara khusus dipakai oleh tokoh agama, atau orang-orang terserap dalam perenungan religius. dalam beberapa relief dari seri ini, kita melihat rumah tangga kaya [1], raja [2] dan bahkan dewa nimbate [3] memakai aksesori meditasi ini  di gelang  kaki atau pinggul, ketika mereka ditampilkan di tengah-tengah kegembiraan, kekayaan yang besar dan kesenangan sensual. Ini bisa menjadi pesan  yang ditanamkan oleh pandhita desainer untuk mensugesti pikiran yang melekat pada pembebasan spiritual yang harus menjadi tujuan dari semua kehidupan kita, untuk menerangi pikiran kita pada setiap saat dan dalam segala situasi.

Relief no. 2

Panel Relief no.2

Relief no. 3

Panel Relief no.3

Untuk mendukung anggapan ini, kita juga dapat memperhatian sikap tubuh banyak tokoh manusia, pangeran, raja, dan  dewa, ketika duduk bertahta di tengah-tengah kekayaan yang mewah, dihibur, dihormati dan dipuja oleh orang lain – mereka sengaja memalingkan wajah mereka dari semua ini [4].

Relief no. 4

Panel Relief  no.4

Tampaknya ada lebih banyak gambaran sindiran untuk nirwana. Bangunan unik  yang meniru gaya kuil Shailendras muncul dalam banyak hal sebagai bagian dari adegan kehidupan sehari-hari di kehidupan manusia, serta kehidupan di surga [5]. Mereka tentu dimaksudkan untuk mewakili kuil Buddha, yang berfungsi secara konseptual sebagai kedudukan dari pendaftaran spiritual dan dari tujuan akhir nirwana. Kita percaya bahwa mereka ada mewakili pemikiran bahwa nirwana harus menjadi tujuan akhir dari kehidupan, bukan untuk melupakannya bahkan ketika menikmati kebahagiaan duniawi yang ekstrim atau kebahagiaan surgawi. Banyak para pemimpin dalam adegan dari kesenangan di dunia manusia dan di surga sengaja memalingkan wajah mereka jauh dari fenomena kelezatan sensual, menuju kuil, yang berdiri di dekatnya [5bis]. pesan dari nirwana ini, berulang kali ditekankan oleh Karmavibhanga dan ditampakkan secara  visual oleh para desainer dan pematung dari Borobudur, yang menjadi lebih jelas dalam penyisipan meditasi tokoh biarawan dan pertapa di antara adegan surga. Satu panel tertentu muncul di antara adegan yang umumnya diyakini menggambarkan lingkup langit Rupadhatu di mana roh manusia telah membebaskan diri dari keinginan tetapi belum melampaui dunia fenomenal [6]. Ini sangat mungkin mewakili empat tahap meditasi yang akan membawa seseorang  sampai kepada lingkup yang lebih tinggi yang  tak berbentuk (Arupadhatu) sebagaimana disarankan oleh Karmavibhanga.

Relief no. 6

Panel Relief no.6

Yang terakhir dari 160 panel menunjukkan empat tokoh yang lebih banyak bermeditasi, semuanya berpakaian seperti petapa, duduk di keheningan yang jernih  di surga, yang juga berisi  pohon harapan  yang luar biasa dan tahta Tuhan di tengah-tengah kesenangan sensual [7]. Relief ini menandai akhir dari serial. Jika kita mengikuti urutan searah jarum jam dari panel 1-160, kita mesti  datang kembali ke tangga di sisi timur, yang jelas dimaksudkan sebagai pendakian utama atas monumen. Dari dasar terendah ini, yang sekarang tertutup tapi tidak dilenyapkan, Seseorang diharapkan untuk memanjat tangga untuk apa yang sekarang telah menjadi galeri pertama, untuk mencapai dunia dari Bodhisattva – makhluk yang pikirannya telah dimurnikan dan sekarang membungkuk sepenuhnya pada bodhi (pencerahan). Setelah tertinggal atau berada di bawah semua kebingungan dan kekacauan kehidupan manusia biasa, para peziarah diajak naik ke dunia lebih murni visual membuka pada tingkat atas Borobudur.

Relief no. 10

Panel Relief no.10

Gambar selanjutnya dapat dilihat di link sumber berikut:

http://masterpieces.asemus.museum/borobudur/map-theme9.html#1

http://masterpieces.asemus.museum/borobudur/map-theme9.html#10

http://whc.unesco.org/en/list/592

http://indonesia.travel/en/destination/233/borobudur

Sumber :

http://masterpieces.asemus.museum/borobudur/story5.html

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

sembrani

bertukar ide, melampaui mimpi bersama

Nurul Wirda

Semerbak Mawar yang dengan senang hati memancarkan Cahayanya

aawanto

The greatest WordPress.com site in all the land!

Covert Geopolitics

Beyond the Smoke & Mirrors

Catatan Harta Amanah Soekarno

as good as possible for as many as possible

Women Terrace

to say something that i never talk before

Kanzunqalam's Blog

AKAL tanpa WAHYU, akan berbuah, IMAN tanpa ILMU

Cahayapelangi

Cakrawala, menapaki kehidupan nusantara & dunia

religiku

hacking the religion

SANGKAN PARANING DUMADI

Just another WordPress.com site

WordPress.com

WordPress.com is the best place for your personal blog or business site.

%d blogger menyukai ini: