Tinggalkan komentar

Atlantis di Samudera Hindia (Ulasan Buku Stephen Oppenheimer Eden in The East)

Atlantis di Samudera Hindia Eden  in The East

oleh: Koenraad Elst

 

Salah satu dari banyak julukan menghina dilemparkan orang kafir di AIT-adalah bahwa mereka tidak lebih baik dari “keanehan Atlantis “. Sebenarnya, hal ini tidak sepenuhnya beneden-in-the-east_samp (1) (1)ar. Beberapa AIT skeptis yang telah menerapkan pikiran mereka untuk merekonstruksi sejarah kuno, memang memikirkan pusat tempat tinggal manusia di lokasi yang sekarang jauh di bawah permukaan laut. Ketika Proto-Indo-Eropa dituturkan, permukaan laut masih belum pulih dari titik rendah telah dicapai selama Zaman Es, sekitar 100 meter lebih rendah dari tingkat saat ini. Itu pada periode sekitar 12-7000 tahun yang lalu bahwa icecaps meleleh dan diisi ulang laut, sehingga banyak desa dataran rendah harus ditinggalkan.

Setelah semua, itu adalah taruhan yang aman bahwa lebih dari setengah dari umat manusia hidup di zona kurang dari 100 m di atas permukaan laut. Dalam konteks perdebatan hadir pada pemanasan global, dikatakan bahwa kenaikan permukaan laut hanya satu meter akan menjadi bencana besar bagi negara-negara seperti Bangla Desh atau Belanda. The Maledives benar-benar akan hilang dengan munculnya hanya beberapa meter. Tapi yang lebih penting, pusat-pusat penduduk yang paling besar saat ini berada tepat di atas permukaan laut: Tokyo, Shanghai, Kolkata, Mumbai, London, New York, Los Angeles dl.l Jika permukaan laut akan naik 100 m, sebagian besar pusat populasi termasuk seluruh negara akan menjadi benua yang tenggelam, Atlantis sangat nyata. Akibatnya, tidak ada yang terlalu mengada-ada dalam asumsi keberadaan pusat-pusat populasi dan budaya, 10 atau 15 ribu tahun yang lalu, dalam apa yang sekarang lokasi kapal selam di landas kontinen di luar garis pantai kami.

7e991-pktnkri_1500pxDalam buku terbaru, Eden di Timur: Benua yang Tenggelam di Asia Tenggara (Phoenix paperback, London 1999 (1998)), Stephen Oppenheimer telah berfokus pada salah satu bagian tersebut dari landas kontinen: wilayah antara Malaysia, Sumatera, Jawa, Kalimantan , Thailand, Vietnam, China dan Taiwan, yang sebagian besar dihuni selama Zaman Es. Berpikir bahwa ini adalah maka pusat paling maju peradaban, ia menyebutnya Eden, nama Bibel surga (dari Sumeria edin, “dataran aluvial”), karena sumber Barat-Asia termasuk Alkitab tidak mencari asal-usul manusia atau setidaknya peradaban di Timur. Dalam beberapa kasus, seperti di referensi Sumeria, ini “Timur” jelas merupakan pra-Harappan dan Harappan budaya, tetapi bahkan lebih banyak negara timur tampaknya terlibat.

1525541_811567728860179_1083464198_nOppenheimer adalah seorang dokter medis yang tinggal di Asia Tenggara selama beberapa dekade. Dia jelas dipengaruhi oleh Marxisme, misalnya di mana ia menolak agama sebagai alat untuk “mengontrol kerja orang lain”, dengan mengacu eksplisit untuk Karl Marx Das Kapital (p.483). Bukunya didasarkan pada penelitian ilmiah yang kuat (genetik, antropologi, linguistik dan arkeologi), dan dalam hormat yang sangat berbeda dari banyak buku Atlantis yang menarik “wahyu” dan “menyalurkan”.

Jenis studi  lapangan yang paling merupak bukti, di besar-besaran yang tetap cukup menarik, adalah mitologi komparatif: banyak budaya, dan khususnya mereka yang berada di zona Asia-Pasifik, memiliki mitos yang sangat paralel dari satu atau lebih banjir. Ini bukan sindiran buram peristiwa Freudian dalam alam bawah sadar tapi jelas sejarah referensi untuk saat-saat bencana dalam kebangkitan dinyatakan panjang-ditarik-keluar dari permukaan laut setelah zaman es. Sebab, memang, kenaikan ini bukan proses yang berkesinambungan tetapi berlangsung dengan menyembur sesekali, memusnahkan seluruh suku yang tinggal di dekat pantai. Yang terakhir tiba-tiba naik seperti berlangsung ca. 5500 SM, setelah itu permukaan laut jatuh kembali beberapa meter ke tingkat ini.

Menurut Oppenheimer, Atlantis Tenggara-Asia,  sementara ini disebut Sundaland karena sekarang adalah anak paparan benua Sunda, adalah pemimpin dunia dalam Revolusi Neolitik (awal pertanian), yang menggunakan batu untuk menggiling biji-bijian liar sedini 24.000 tahun yang lalu, lebih dari sepuluh ribu tahun lebih tua dari Mesir atau Palestina. Sebelum dan terutama selama banjir bertahap dataran rendah mereka, di mana kaum Sundalanders menyebar ke tanah tetangga: daratan Asia termasuk China, India dan Mesopotamia, dan dunia pulau dari Madagaskar ke Filipina dan New Guinea, mana mereka kemudian dijajah Polinesia sejauh Pulau Paskah, Hawaii dan Selandia Baru.

Oppenheimer sejalan dengan arkeolog terhadap ahli bahasa dalam kontroversi ini tentang tanah air dari keluarga bahasa Austronesia (Melayu, Tagalog, Maori, Malgasy dll): ia menempatkan itu di Sundaland dan wilayah atasnya yang kini mencapai pantai dari Southeast (Asia Tengrara)- negara-negara Asia Tenggara, sedangkan sebagian besar ahli bahasa mempertahankan bahwa Cina selatan adalah tanah asal. Bagian dari argumen menyangkut kronologi: Oppenheimer mengusulkan kronologi yang lebih tinggi dari argumen  Peter Bellwood dan teori out-of-Cina lainnya. Pengalaman saya dengan studi IE membuat saya mendukung kronologi yang lebih tinggi, untuk temuan baru (misalnya bahwa “pra-IE” orang-orang seperti Pelasgians dan Etruria, tidak untuk berbicara tentang Harappans, ternyata “Aryan” pendatang telah lebih awal) memiliki secara konsisten telah mendorong tanggal fragmentasi PIE kembali ke masa lalu.

Alasan lain untuk tidak bergantung terlalu banyak pada teori-teori dari ahli bahasa adalah bahwa linguistik Austronesia adalah bidang yang sangat menuntut, yang terdiri dari studi ratusan bahasa kecil yang sebagian besar tidak memiliki literatur, sehingga jumlah ahli asli jauh lebih kecil daripada di kasus IE, dan bahkan dalam kasus terakhir linguis adalah tempat di dekat konsensus tentang pertanyaan tanah air. Bukti linguistik adalah bukti yang sangat lembut, dan biasanya data mengakui lebih dari satu rekonstruksi sejarah, jadi saya tidak berpikir ada bukti kuat terhadap Sundaland tanah air hipotesis. Sebaliknya, bukti arkeologi dan genetik mendukung penyebaran populasi berbahasa Austronesia dari Paparan Sunda tampaknya cukup.

Hal ini sangat yakin bahwa beberapa Austronesia ini harus telah mendarat di India, beberapa perjalanan mereka ke Madagaskar, beberapa untuk tinggal dan bergaul dengan penduduk asli. Oleh karena itu kehadiran beberapa kata Austronesia dalam bahasa India semua keluarga, yang paling menonjol ayi / bayi, “ibu” (seperti dalam nama gadis-gadis Marathi ‘Tarabai, Lakshmi-bai dll), atau kata-kata untuk “bambu”, “buah” , “Sayang”. Lebih spektakuler, ahli bahasa seperti Isidore Dyen telah dilihat kosakata umum yang cukup besar dalam leksikon inti Austronesia dan Indo-Eropa, termasuk kata ganti, angka (misalnya Melayu dva, “dua”) dan istilah untuk elemen. Oppenheimer tidak masuk ke pertanyaan ini, tetapi invasionists diehard mungkin menggunakan temuan yang menunjukkan invasi Arya ke India bukan dari barat laut, tapi dari tenggara.

Tapi dia tidak menyebutkan legenda Manu Vaivasvata menyelamatkan komunitas dan keluarganya dari banjir dan berlayar sampai sungai-sungai India untuk menetap tinggi dan kering di Saptasindhu. Jelas, asal-usul peradaban Veda terkait dengan banjir pasca-glasial, mungkin memicu migrasi terbesar dalam sejarah manusia.

Tamil memiliki tradisi akademi sastra merekaatau Sangam ang ada selama sepuluh ribu tahun, dan bahwa kursi yang (bersama dengan seluruh modal Tamil) harus pindah tiga kali karena naiknya permukaan laut. Mereka juga percaya bahwa negara mereka sekali membentang jauh ke selatan, termasuk Sri Lanka dan Maledives, seorang benuaTamil yang hilang disebut Kumarikhandam. Jika legenda ini ternyata cocok dengan bukti geologi cukup rapi, akademisi kami akan salah untuk mengabaikan mereka sebagai isapan jempol dari imajinasi. Tapi rekan India atau Kumarikhandam buku Oppenheimer di Sundaland belum ditulis. Ini memang mungkin kesimpulan praktis yang paling penting yang bisa ditarik dari buku ini: memperpanjang sejarah India dengan ribuan tahun dengan eksplorasi pusat populasi sekarang-kapal selam.

Keluarga bahasa lain yang berasal di beberapa bagian dari Sundaland adalah Austro-Asiatik, yang meliputi bahasa Mon-Khmer di Indocina (titik demografis gravitasinya menjadi Vietnam) tetapi juga Nikobar dan bahasa Munda dari Chotanagpur, pada satu waktu mungkin berbicara di seluruh Gangga basin. Ini adalah Mundas yang membawa budidaya padi dari Asia Tenggara ke baskom Gangga, dari mana ia mencapai Lembah Indus menjelang akhir usia Harappan (ca. 2300 SM). Dalam hubungan ini, perlu dicatat bahwa Oppenheimer menegaskan bahwa “budidaya gandum dikembangkan di Lembah Indus” (p.19), barley menjadi tanaman favorit dari Arya Veda (yava). Berbeda dengan Mundas yang membawa budidaya padi dari timur India dan akhirnya dari Asia Tenggara ke baratlaut India, dan tidak seperti orang-orang Indo-Eropa Kurgan yang invasi ke Eropa dapat diikuti dengan cara jejak tanaman mereka diimpor (esp. Millet), yang Weda Arya hanya menggunakan produk asli. Ini tidak membuktikan tapi jelas mendukung kecurigaan bahwa bangsa Arya yang asli Lembah Indus.

Mengenai polemik politik, klaim yang biasa bahwa sistem kasta dengan diskriminasi tajam dibentuk oleh bangsa Arya menyerang ke berkubu supremasi mereka adalah balas oleh temuan bahwa bahkan suku yang paling terpencil di perbukitan India ternyata memiliki aturan endogami ketat, sering dijaga dengan hukuman yang lebih berat untuk urusan cinta antar-suku dari yang ada di masyarakat Sanskerta-Hindu. Di sini, Oppenheimer menegaskan bahwa dalam masyarakat suku Austro-Asiatic dan Austrone-sian, di mana banyak dari suku-suku India berasal, kesenjangan tertanam: “Namun struktur kelas yang melumpuhkan Britain lebih dari negara Eropa lainnya, adalah sebagai apa-apa dibandingkan dengan hirarki bertingkat dalam masyarakat tradisional Austronesia dari Madagaskar melalui Bali ke Samoa. (…) ini kesadaran peringkat demikian jelas bukan sesuatu yang hanya dijemput oleh masyarakat Austronesia dari pengaruh India nanti. ” (P.484) hierarki sosial bukanlah pemaksaan rasialis oleh Arya, tapi fenomena di dekat universal terutama menonjol di antara masyarakat Indo-Pasifik termasuk sebagian besar populasi non-Arya.

Stephen Oppenheimer membuat kasus yang sangat rinci dan sangat kuat untuk pentingnya budaya cekung Sundaland untuk budaya kemudian di lingkungan yang luas. India juga memperoleh keuntungan dari prestasi tertentu yang diimpor dari sana. Apa yang belum hilang adalah studi serupa untuk budaya sama pentingnya dan juga diabaikan dari tanah cekung luar pantai India.

 

Dr. Koenraad Elst 2002.

Dr. Koenraad Elst was born in Leuven, Belgium, on 7 August 1959, into a Flemish (i.e. Dutch-speaking Belgian) Catholic family. He graduated in Philosophy, Chinese Studies and Indo-Iranian Studies at the Catholic University of Leuven. During a stay at the Benares Hindu University, he discovered India’s communal problem and wrote his first book about the budding Ayodhya conflict. While establishing himself as a columnist for a number of Belgian and Indian papers, he frequently returned to India to study various aspects of its ethno-religio-political configuration and interview Hindu and other leaders and thinkers. His research on the ideological development of Hindu revivalism earned him his Ph.D. in Leuven in 1998. He has also published about multiculturalism, language policy issues, ancient Chinese history and philosophy, comparative religion, and the Aryan invasion debate.

 

 

An Atlantis in the Indian Ocean
(Review of Stephen Oppenheimer’s Eden in the East)

Koenraad Elst

 

One of the many insulting epithets thrown at AIT disbelievers is that they are no better than “Atlantis freaks”. Actually, this is not entirely untrue. Some AIT skeptics who have applied their minds to reconstructing ancient history, have indeed thought of centres of human habitation in locations now well below sea-level. When Proto-Indo-European was spoken, the sea level was still recovering from the low point it had reached during the Ice Age, about 100 metres lower than the present level. It was in the period of roughly twelve to seven thousand years ago that the icecaps melted and replenished the seas, so that numerous low-lying villages had to be abandoned.

After all, it is a safe bet that more than half of mankind lived in the zone of less than 100 m above sea level. In the context of the present debate on global warming, it is said that a rise in sea level of just one metre would be an immense catastrophe for countries like Bangla Desh or the Netherlands. The Maledives would completely disappear with a rise of only a few metres. But more importantly, most big population centres today are located just above sea level: Tokyo, Shanghai, Kolkata, Mumbai, London, New York, Los Angeles etc. If the sea level would rise 100 m, most population centres including entire countries would become a sunken continent, a very real Atlantis. Consequently, there is nothing far-fetched in assuming the existence of population centres and cultures, 10 or 15 thousand years ago, in what are now submarine locations on the continental shelf outside our coastlines.

In a recent book, Eden in the East: the Drowned Continent of Southeast Asia (Phoenix paperback, London 1999 (1998)), Stephen Oppenheimer has focused on one such part of the continental shelf: the region between Malaysia, Sumatra, Java, Borneo, Thailand, Vietnam, China and Taiwan, which was largely inhabitable during the Ice Age. Thinking that this was then the most advanced centre of civilization, he calls it Eden, the Biblical name of Paradise (from Sumerian edin, “alluvial plain”), because West-Asian sources including the Bible do locate the origin of mankind or at least of civilization in the East. In some cases, as in Sumerian references, this “East” is clearly the pre-Harappan and Harappan culture, but even more easterly countries seem to be involved.

Oppenheimer is a medical doctor who has lived in Southeast Asia for decades. He is clearly influenced by Marxism, e.g. where he dismisses religion as a means to “control other people’s labour”, with explicit reference to Karl Marx’s Das Kapital (p.483). His book is based on solid scientific research (genetic, anthropological, linguistic and archaeological), and is in that respect very different from the numerous Atlantis books which draw on “revelations” and “channeling”.

The most airy type of evidence, in its massiveness nonetheless quite compelling, is comparative mythology: numerous cultures, and especialy those in the Asia-Pacific zone, have highly parallel myths of one or more floods. These are not opaque allusions to Freudian events in the subconscious but plainly historical references to the catastrophic moments in the otherwise long-drawn-out rise of the sea level after the Ice Age. For, indeed, this rise was not a continuous process but took place with occasional spurts, wiping out entire tribes living near the coast. The last such sudden rise took place ca. 5500 BC, after which the sea level fell back a few metres to the present level.

According to Oppenheimer, the Southeast-Asian Atlantis, provisionally called Sundaland because it now is the Sunda shelf, was the world leader in the Neolithic Revolution (start of agriculture), using stones for grinding wild grains as early as 24,000 ago, more than ten thousand years older than in Egypt or Palestine. Before and especially during the gradual flooding of their lowland, the Sundalanders spread out to neighbouring lands: the Asian mainland including China, India and Mesopotamia, and the island world from Madagascar to the Philippines and New Guinea, whence they later colonized Polynesia as far as Easter Island, Hawaii and New Zealand.

Oppenheimer aligns with the archaeologists against the linguists in the controversy about the homeland of the Austronesian language family (Malay, Tagalog, Maori, Malgasy etc.): he locates it in Sundaland and its upper regions which now make up the coasts of the Southeast-Asian countries, whereas most linguists maintain that southern China was the land of origin. Part of the argument concerns chronology: Oppenheimer proposes a higher chronology than Peter Bellwood and other out-of-China theorists. My experience with IE studies makes me favour a higher chronology, for new findings (e.g. that “pre-IE” peoples like the Pelasgians and the Etruscans, not to speak of the Harappans, turn out to have been earlier “Aryan” settlers) have consistently been pushing the date of the fragmentation of PIE back into the past.

Another reason for not relying too much on the theories of the linguists is that Austronesian linguistics is a very demanding field, comprising the study of hundreds of small languages most of which have no literature, so the number of genuine experts is far smaller than in the case of IE, and even in the latter case linguists are nowhere near a consensus on the homeland question. Linguistic evidence is very soft evidence, and usually the data admit of more than one historical reconstruction, so I don’t think there is any compelling evidence against a Sundaland homeland hypothesis. Conversely, archaeological and genetic evidence in favour of the spread of the Austronesian-speaking populations from Sundaland seems to be sufficient.

It is quite certain that some of these Austronesians must have landed in India, some on their way to Madagascar, some to stay and mix with the natives. Hence the presence of some Austronesian words in Indian languages of all families, most prominently ayi/bayi, “mother” (as in the Marathi girls’ names Tarabai, Lakshmi-bai etc.), or words for “bamboo”, “fruit”, “honey”. More spectacularly, linguists like Isidore Dyen have discerned a considerable common vocabulary in the core lexicon of Austronesian and Indo-European, including pronouns, numerals (e.g. Malay dva, “two”) and terms for the elements. Oppenheimer doesn’t go into this question, but diehard invasionists might use his findings to suggest an Aryan invasion into India not from the northwest, but from the southeast.

But he does mention the legend of Manu Vaivasvata saving his company from the flood and sailing up the rivers of India to settle high and dry in Saptasindhu. Clearly, the origins of Vedic civilization are related to the post-Glacial flood, probably the single biggest migration trigger in human history.

The Tamils have a tradition that their poets’ academy or Sangam existed for ten thousand years, and that its seat (along with the entire Tamil capital) had to be moved thrice because of the rising sea level. They also believe that their country once stretched far to the south, including Sri Lanka and the Maledives, a lost Tamil continent called Kumarikhandam. If these legends turn out to match the geological evidence quite neatly, our academics would be wrong to dismiss them as figments of the imagination. But the Indian or Kumarikhandam counterpart to Oppenheimer’s book on Sundaland has yet to be written. This indeed is probably the most important practical conclusion to be drawn from this book: extend India’s history by thousands of years with the exploration of now-submarine population centres.

Another language family originating in some part of Sundaland was Austro-Asiatic, which includes the Mon-Khmer languages in Indochina (its demographic point of gravity being Vietnam) but also Nicobarese and the Munda languages of Chotanagpur, at one time possibly spoken throughout the Ganga basin. It is the Mundas who brought rice cultivation from Southeast Asia to the Ganga basin, whence it reached the Indus Valley towards the end of the Harappan age (ca. 2300 BC). In this connection, it is worth noting that Oppenheimer confirms that “barley cultivation was developed in the Indus Valley” (p.19), barley being the favourite crop of the Vedic Aryans (yava). Unlike the Mundas who brought rice cultivation from eastern India and ultimately from Southeast Asia to northwestern India, and unlike the Indo-European Kurgan people whose invasion into Europe can be followed by means of traces of the crops they imported (esp. millet), the Vedic Aryans simply used the native produce. This doesn’t prove but certainly supports the suspicion that the Aryans were native to the Indus Valley.

Concerning the political polemic, the usual claim that the caste system with its sharp discrimination was instituted by the invading Aryans to entrench their supremacy is countered by the finding that even the most isolated tribes on India’s hills turn out to have strict endogamy rules, often guarded with more severe punishments for inter-tribal love affairs than exist in Sanskritic-Hindu society. Here, Oppenheimer confirms that in the Austro-Asiatic and Austrone-sian tribal societies, where many of India’s tribals originate, inequality is deeply entrenched: “Yet the class structure which cripples Britain more than any other European state, is as nothing compared with the stratified hierarchies in Austronesian traditional societies from Madagascar through Bali to Samoa. (…) This consciousness of rank is thus clearly not something that was only picked up by Austronesian societies from later Indian influence.” (p.484) Social hierarchy is not a racialist imposition by the Aryans, but a near-universal phenomenon especially pronounced among Indo-Pacific societies including most non-Aryan populations.

Stephen Oppenheimer makes a very detailed and very strong case for the importance of the culture of sunken Sundaland for the later cultures in the wide surroundings. India too certainly benefited of certain achievements imported from there. What is yet missing is a similar study for the equally important and likewise neglected culture of the sunken lands outside India’s coast.

 

Iklan

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

Atlantis in the Java Sea

A scientific effort to match Plato’s narrative location for Atlantis

sembrani

bertukar ide, melampaui mimpi bersama

Nurul Wirda

Semerbak Mawar yang dengan senang hati memancarkan Cahayanya

aawanto

The greatest WordPress.com site in all the land!

Covert Geopolitics

Beyond the Smoke & Mirrors

Catatan Harta Amanah Soekarno

as good as possible for as many as possible

Women Terrace

to say something that i never talk before

Kanzunqalam's Blog

AKAL tanpa WAHYU, akan berbuah, IMAN tanpa ILMU

Cahayapelangi

Cakrawala, menapaki kehidupan nusantara & dunia

religiku

hacking the religion

SANGKAN PARANING DUMADI

Just another WordPress.com site

WordPress.com

WordPress.com is the best place for your personal blog or business site.

%d blogger menyukai ini: